Monaco a eu son lot de visiteurs intéressants au fil des années. Début mars 1882, Friedrich Nietzsche fait un court séjour à Monte-Carlo, accompagnant son ami Paul Rée au mythique Casino de Monte-Carlo…
Friedrich Nietzsche (1844-1900) était un philosophe et critique culturel allemand dont les idées radicales ont profondément façonné la pensée moderne, l’existentialisme et la psychologie. Le philosophe a cependant insisté sur le fait qu’il n’a jamais placé un seul pari à la roulette, se présentant uniquement comme un observateur neutre disséquant le comportement humain.
C’est une excuse bien trop familière que presque tout le monde a utilisée. Nous « il proteste trop » et dites à nos partenaires que nous étions « je regarde juste » après une nuit de jeu imprudente, affirmant que nous n’avions aucun intérêt dans le chaos qui se déroulait autour de nous. L’affirmation de Nietzsche se lit moins comme une discipline scientifique que comme un cas classique de déni. Peut-être que ne rien dire aurait attiré moins d’attention sur ce qu’il faisait. Peut-être que je projette. Peut-être.
Dans les salles fastueuses du casino, nous pouvons demander : « Nietzsche a-t-il été témoin d’une démonstration éclatante du nihilisme moderne ? Voit-il des foules de visiteurs abandonner leur libre arbitre au tour d’une roue, à la recherche de richesses et de chance passagères pour donner un sens à leur vie ? Nous ne le savons pas, mais du point de vue de la philosophie de Nietzsche, c’est certainement une question amusante à poser.
Au moment de sa visite à Monaco, Nietzsche a écrit sa déclaration emblématique : « Dieu est mort ? La déclaration proclamait l’effondrement perçu de la signification religieuse traditionnelle, laissant l’humanité chargée de construire un objectif entièrement à partir d’elle-même. Pourtant, une question se pose : et si Nietzsche s’était éloigné du casino pour explorer les paisibles églises historiques de Monaco ? S’il y avait passé beaucoup de temps et de concentration, aurait-il rédigé la même déclaration ?
Il a critiqué la recherche désespérée d’un but par l’humanité, mais lors de ce voyage, il a semblé limiter son observation aux activités les plus insignifiantes ; celui du jeu.
La doctrine fondamentale de Nietzsche soutient que le véritable sens ne peut pas provenir des écritures divines ou du hasard, mais qu’il doit être forgé par la volonté et la résilience individuelles. Pourtant, sa focalisation étroite sur les salles de jeux de Monaco, sur ses édifices religieux, crée un déséquilibre frappant. A-t-il jugé la mort du sens universel après avoir été témoin des tables de jeu ?
En fin de compte, pour la plupart, il n’y a rien de mal ou de trop profond à un battement occasionnel au casino. Le poids de la signification universelle ne dépend pas d’un simple tour de table. Cela peut être juste très amusant.
Naturellement, sa grande thèse s’appuie sur des années d’études universitaires, et non sur un week-end, mais le chevauchement géographique est trop tentant pour être ignoré. Il n’y a pas d’argument d’homme de paille ici, juste une observation légère selon laquelle pour que Nietzsche puisse porter un jugement aussi radical sur les fondements du sens, il avait peut-être besoin de jeter plus qu’un rapide coup d’œil à l’intérieur d’un casino.
Son voyage à Monaco a-t-il fait naître ses réflexions ou cimenté ce qui grandissait déjà dans son esprit ? « Dieu est mort » ; une déclaration importante en effet, mais comme certains pourraient le contredire, ceux qui ont le moins à dire sont souvent ceux qui le disent le plus fort.
A Se Revede!
Références :
Visite du casino de Monte-Carlo de Nietzsche en 1882 : vérifiée dans la correspondance personnelle collectée de Nietzsche (KSB 6, n° 195), documentant son court voyage avec Paul Rée et sa position d’observation non participative aux tables de roulette.
Thèse « Dieu est mort » : Friedrich Nietzsche, La Sagesse Joyeuse (1882), Section 125 (Le Fou).
